更新時(shí)間：2024-08-23 13:05:54 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。這是大家都知道的事兒。但是中國人喜歡搞四大名著，不單是限于文學(xué)作品。而連術(shù)數(shù)也一樣有這種劃分。比如京圖所著的《滴天髓》，其就被現(xiàn)代人稱為中國四柱八字命理學(xué)中古四大名著之一，有的甚至稱為“之首”的。但是，為何其能夠配稱八字四大名著之首呢？真的對(duì)得起這個(gè)稱謂嗎？
答案是：肯定的。他是一本好書，而且是命學(xué)者必讀的好書，他的好并不帶一絲毫的“三俗”（低俗、庸俗、媚俗）成分，也并沒人可以借助這本書出于中飽私囊的目的去稱贊它從而獲取巨大利益。然而它卻從來有“不受損”的口碑�？梢娝苋讼矏凼钦嫘牡�。而受人喜愛的原因也有很多�，F(xiàn)楊易德簡單分析如下：
其一：它借助了劉伯溫的影響力。
話說古人最喜歡托名輯書，可見并不是現(xiàn)代社會(huì)人們才懂得借助名人炒作，或達(dá)成其它的目的，中國人乃是托名的始祖。故托名的書籍有很多。而劉伯溫是位富有傳奇色彩的人物，這本書如果不是真的為相傳中劉伯溫首對(duì)其原著作出評(píng)注的話，那么一定也是沾了“托了名”的光了。當(dāng)然，托名不托名不一定，也沒有追究這個(gè)的必要。而其憑借一個(gè)“能知道五百年”的神話傳說者，并親自來對(duì)該書作第一次的評(píng)注，出于人類的感情之中，也算對(duì)得起這一個(gè)“名著”稱謂。
第二：的確非常精微。
連前面論五行的幾個(gè)環(huán)節(jié)，都讓人看得也許會(huì)“招架不住”；如：“丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。”這些細(xì)微入致的道理，似乎能夠讓人感受到五行變化能量的高低起伏，活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)出一幅幅五行戰(zhàn)伐巨圖出來。而其文筆的細(xì)致，生動(dòng)的描繪，已讓人一看即會(huì)“按捺不住稱贊”。所以，無論是誰寫的，都無法否定它是本好書。或已被人暗地稱贊過無數(shù)次的又被明里推崇的“好書”。故其之好，乃是為大家都說好，是名副其實(shí)的“大家好，才是真的好”。
第三：富有獨(dú)立思想性。
他不并像其它的八字名著一樣。尤其不像同為八字名著的最實(shí)用的工具書《三命通會(huì)》一樣。因它并不走“大雜燴”的路線，故也無法找到像三命通會(huì)一樣因?yàn)槭占^多他人的篇章而致整書矛盾百出之破綻。它也沒有粗俗之處，處處講道理都也講得非常明白。它更不愿意去做本工具書，它是有血有肉的學(xué)術(shù)論文。故無論是不是劉伯溫的評(píng)注，其原著亦一看就是有獨(dú)立的人格的作者所云云，而其作品有涵蓋著獨(dú)立的思想與涵養(yǎng)，有很高的學(xué)問與學(xué)術(shù)天賦盡然透露其間。
第四：體系嚴(yán)密周全，夠系統(tǒng)化。
這本書系統(tǒng)體系可謂非常嚴(yán)密，比如論了天道又要論地道和人道；可謂三才缺一不可。講完了天干講地支，互相搭配。其次還有：講完體用即講精神，講完月令講生時(shí)，講完旺衰講中和，講完源流講通關(guān)，講完官殺講傷官，講完清氣講濁氣，講完真神講假神，講完剛?cè)嶂v順逆，講完寒暖講燥濕，講完隱顯講眾寡，講完震兌講坎離。。。。。試問，又有哪一命理古籍能夠這么具備體系呢？而其陰陽對(duì)偶式的一個(gè)一個(gè)的明析，刻意追求完美的同時(shí)，又的確能達(dá)到完美�？梢姶_為大家所作。而其六親論中更是直接闡明了君臣又闡述母子，論述了出身則立即論地位，講過了順局即講反局，說過了戰(zhàn)局還談合局。然夫妻、子女、父母、兄弟；盡皆有所詳細(xì)論述并放在“六親論”最前面，連目錄都整理得那么井然有序。古時(shí)候的命理書卻大多是粗糙的，又有哪本有能夠像它一樣這么體系嚴(yán)密周全的呢？
所以，可見《滴天髓》這本書真的確是一本值得細(xì)細(xì)品讀的好書！而堪稱八字四大名著之首，確實(shí)當(dāng)之無愧！�。∪欢�，《滴天髓評(píng)注》可為其升華。至于“征義”、“補(bǔ)注”、“闡微”，“輯要”，乃至今人的“滴天髓白話詳解”等，亦皆有其可圈可點(diǎn)之處，但于篇幅有限，故楊易德這里不作細(xì)致評(píng)述。
