更新時(shí)間：2024-08-24 11:06:33 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
“真?zhèn)饕痪湓�，假傳萬(wàn)卷書(shū)”；現(xiàn)今世間真?zhèn)鞑欢�；假傳不少；而真假難辨致使易界莫衷一是；風(fēng)水預(yù)測(cè)大師頻出，而卻大多側(cè)重理氣而輕形巒，測(cè)方位又不察氣。這些都是城市風(fēng)水流派誕生后所產(chǎn)生的弊端。而我認(rèn)為，但看風(fēng)水，皆要先看氣，但氣絕對(duì)不是單純的羅盤(pán)和方位能測(cè)出來(lái)的。古先師的著作中大多都一再教誨我們要用“明眼”去觀摩；而這種看氣的方法其實(shí)還不僅僅是眼，還要用心。何為用心？
蓋真正的風(fēng)水學(xué)是論“風(fēng)”與“水”之間的學(xué)問(wèn)；即以“氣乘風(fēng)則散，界水而止”為理論中心；“得氣為上，藏風(fēng)次之”；我們?nèi)庋鬯芸吹降臒o(wú)非卻又是來(lái)龍去脈的表象；這樣既看不到真正的得氣與否，還讓我們誤以為某些表象的“藏風(fēng)”是吉地，卻不知中間氣在行脈過(guò)程中被風(fēng)刮走多少，還剩多少，致使結(jié)果有多少氣可藏？所以必然會(huì)很粗略。
而察氣卻并非簡(jiǎn)單如此，要感受氣之得失一定要從源頭到結(jié)尾的所有變化看起；即從一個(gè)水脈的生成，直到壯大匯集成局的過(guò)程，我們要看到水到底在過(guò)程中蓄積了多少氣，而在流出長(zhǎng)脈后又會(huì)損失掉多少氣，最后走到我們所觀之穴位前，其水最后還蓄有多少氣？再看藏風(fēng)，才能看到真正能藏多少氣。
故楊易德認(rèn)為：看風(fēng)水，要看其氣所蓄積的厚薄為主，且一定要看整個(gè)過(guò)程，而其中被風(fēng)所吹散多少，又重新收集多少，乃至是到穴位前，最后被山與各類(lèi)屏障收藏多少，直至氣影響到受益人。所有的大局到小局的變化，還要以氣被不同的格局綜合發(fā)散與收納的多寡取論；是旺氣還是氣衰居多？方知有生氣還是一片死絕。
所以，但凡論述氣之源頭者，陰陽(yáng)龍氣的誕生和結(jié)果，莫過(guò)于：看氣的產(chǎn)生，交合，停留，蓄藏，收發(fā)等等。
故論風(fēng)水的真諦，楊易德還認(rèn)為：風(fēng)占半個(gè)字，水占一個(gè)半字。而藏風(fēng)的目的是為了聚氣，因氣“界水而止”；故可以知道，風(fēng)水核心是表面兩個(gè)字“風(fēng)”和“水”組成；而風(fēng)水的真諦，實(shí)質(zhì)卻是搞懂那一個(gè)字：氣。
不過(guò)，這一個(gè)字看似簡(jiǎn)單，但要搞懂它，卻是相當(dāng)不容易的。但一旦搞懂它，卻又不是只知道拿羅盤(pán)的人比得來(lái)的。
