第三節(jié) 干支五行 干支。《五行大義》中說,干支是大撓創(chuàng)制的。大撓采五行之情,占斗機(jī)所建,始作甲乙以名日,謂之干,作子丑以名月,謂之枝。有事于天則用日,有事于地則用辰,陰陽之別,故有枝干名也。 十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 十二地支:子丑寅卯…… 2013-12-11 17:43:10
第二節(jié) 五行之性 人之性,是與生俱來的秉性。所謂性情,指喜怒哀樂惡欲之情和仁義禮智信之性,離不開金木水火土的相互關(guān)系。雖然人之性隨后天之家庭、環(huán)境、教育等潛移默化的影響會(huì)有所改變,但從人的四柱命局所顯示的陰陽五行旺哀生克之中,仍能大體上看出…… 2013-12-11 17:42:46
第一節(jié) 五行生克 近代西方的天文與古代中國的天文之間存在著本質(zhì)的差異,盡管日之升落、月的盈虧、五星運(yùn)行等等是凡人皆有目共睹的自然現(xiàn)象。但他們卻是兩個(gè)完全不同的體驗(yàn)世界之象。這兩個(gè)象,在它們各自所由生的體驗(yàn)世界中都具有真實(shí)的意義。《天官書》是…… 2013-12-11 17:41:38
順應(yīng)自然規(guī)律是大事所趨 前不久在一本書上讀到世界上有許多奇異事物和不解之謎,這是客觀存在的事實(shí)。***迷信,這個(gè)伴隨著人類認(rèn)識(shí)史的怪物,同科學(xué)曾也有過不解之緣。當(dāng)科學(xué)以它的神秘和巫術(shù)萌生的時(shí)候,就曾經(jīng)有過昏暗的迷信背景,只是隨著科學(xué)真諦被一個(gè)…… 2013-12-11 17:40:12
迷信與科學(xué) 迷信和科學(xué)都只是一種評(píng)價(jià)。在現(xiàn)代語匯中,與迷信最對(duì)立的是科學(xué)。二者在某些意義上是指一種事實(shí),但在更多的場(chǎng)合中,是作為一種評(píng)價(jià),而評(píng)價(jià)往往借助于形態(tài)各異的權(quán)力。 人們常在評(píng)價(jià)的意義上使用科學(xué)一詞,現(xiàn)代人人類常將強(qiáng)盛的西方物質(zhì)文化與…… 2013-12-11 17:39:45
命運(yùn)本在宇宙之中 天地人是大一統(tǒng)的體驗(yàn)世界。文化,作為一種現(xiàn)象,是高度凝聚著文化創(chuàng)造者的體驗(yàn),是充滿生命的人體世界的概括和總結(jié)。體驗(yàn)是什么?當(dāng)我們說我痛苦、我高興時(shí),表達(dá)的是一個(gè)真實(shí)的感覺,也是表達(dá)一種體驗(yàn),陳述一種體驗(yàn)。更有無數(shù)難以言傳的…… 2013-12-11 15:13:14
邵偉華四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門,在這冊(cè)以通俗易懂的技術(shù)導(dǎo)讀為主的四柱預(yù)測(cè)的學(xué)習(xí)前,為了不至于讓眾多的愛好者陷入迷誤,本章將理論性較強(qiáng)的以中國古代預(yù)測(cè)術(shù)為表象的古代中國對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)作一個(gè)介紹,并與近代科學(xué)相比較,獨(dú)立一章以解許多讀者的心頭之疑慮和迷惑,便于大家對(duì)學(xué)習(xí)中的神奇的一面有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。言不能心意