更新時間：2022-12-04 22:40:01 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
風水有分很多種不一樣的類別，所謂的風水就是一門察天觀地科學，在古代來說是一門“生氣”的術數(shù)。那么現(xiàn)在小編現(xiàn)在給你們介紹一些風水書，大家都可以來參考一下�！兑漆惴ā�、《圖宅術機》、《堪輿金匾》、《論宮地形》、《建筑風水十三講》 、《風水宅典》、《玄空現(xiàn)代住宅學》、《玄空地理業(yè)譚》、：《葬書》《管事地理指蒙》《地理五訣》《風水理論研究》、《地理黃金屋》、《周易》、《老子》、《對傳統(tǒng)風水的現(xiàn)代解釋》、《王公陽宅擇要》、《圖解風水100例》、《中國風水》、《易經(jīng)風水布局秘笈》、《中國風水獨尊魏公風水學》、《風水金誡：建筑風水十三講》、《四川建筑》、《青烏先生葬經(jīng)》等。
在古代，建筑朝向的確定，是件十分重要的事情。它不僅要考慮氣候日照和環(huán)境，還涉及政治文化方面的因素。
中國地處北半球中緯度和低緯度地區(qū)，由這種自然地理環(huán)境所決定，房屋朝南可以冬季背風招陽，夏季迎風納涼，所以中國之房屋基本以南向為主。不僅如此，在這個地理環(huán)境中產(chǎn)生的中國文化因此也具有"南面"的特征。"南面"成為構(gòu)成中國整體文化的一個因素。
在某種意義上甚至可以說，中國文化具有方向性和空間感，是一種"南面文化"。如在中國古代天文學中，把天上星象分為青龍、白虎、朱雀、玄武東西南北四宮和中宮，天文星圖的方位坐標是以面”仰觀天文"而繪；在中國古代地理學中，把大地分為九州，早期地圖的繪制，一般遵循上南下北、左東右西，與今日地圖坐標方位恰好相板，其亦是面南"俯察地理"而得。更有甚者，歷代帝王的統(tǒng)治權術被稱為"南面之術"，《易經(jīng)?說卦傳》："圣人南面而聽天下，向明而治。"《禮記》中："天子負南向而立。"孔子說："雍，可使南面。"（《論語?雍也》）意思是說他的學生冉雍可以做大官�？梢姡厦婢鸵馕吨饰还倬襞c權力的象征和尊嚴。所以古代天子、諸候、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北向南，因此，中國歷代的都城、皇宮殿堂、州縣官府衙署均是南向的，結(jié)果使建筑的朝向也擁了文化的內(nèi)涵。
人類生產(chǎn)生活的需要，始終是促進技術發(fā)展的動力。制訂歷法，觀天測地，興修水利，通達衢道，建筑土木等都需要測定方位的技術。自先秦以來就發(fā)明和運用多種測向技術，如上面所述�？脊虐l(fā)掘資料已證實先秦及至以后的宮寢都城等，都是以南向作為主要朝向的。歷代大型陵寢也多以南向為主。建筑群體的主要中軸線往往就是南北中軸線�！吨芏Y》："惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野，設官分職，以為民極。"建筑方位的確定歷來是統(tǒng)治者關心的大事，重要建筑方位的偏正與否，看作是治幫安國的大事。只有方位端正了，前后左右次序才能定下來，才能"棋列百司，按功為緒"（《營造法式》）、"設官分職"，國家才能有次序，達到以禮治國，人民安居樂業(yè)，天下太平的目的。
歷代堪輿家對建筑方位更是十分重視，從羅盤的使用來看不難發(fā)現(xiàn)這一點。實際上，風水師看風水道先做得便是二件事，一是"相土嘗水"擇地；二是"辨方正位"定向�！豆苁系乩碇该伞罚�"卜兆乘黃鐘之始，營室正陰陽之方，于以分輕重之權……，生者南向，死者北首。"又說："卜兆營室二事，一論山，為堪輿家第一關鍵。"但是，風水定向除了具了涉及實利和景觀因素外，風水師還認為建筑的朝向應和宇宙陰陽之氣相協(xié)調(diào)及宅主的命運相呼應，這些使風水擇向蒙上了一層迷信的色彩，導致了建筑朝向超功利的觀念性和復雜性的出現(xiàn)。
