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六壬在線排盤系統(tǒng)

出生時(shí)間：性別: 男女占事：

公歷時(shí)間：年月日點(diǎn) 分排行年

甲戊庚牛羊　　　　　甲羊戊庚牛

貴人運(yùn)行：自動(dòng) 晝夜時(shí)旬遁干日旬遁干

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六壬排盤說(shuō)明: 六壬是用陰陽(yáng)五行占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)。六壬與遁甲、太乙合稱三式。五行以水為首，十天干中，壬、癸分別為陽(yáng)水、陰水。舍陰取陽(yáng)，六十甲子中壬有六個(gè)（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬。大六壬起課，六壬有六十四課，以刻有干支的天盤、地盤相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤后得出所值的干支及時(shí)辰，判明吉兇。

六壬術(shù)起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，《隋書·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩(shī)·貧居》云：“近來(lái)身不健，時(shí)就六壬古。”說(shuō)明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)。

《四庫(kù)未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家，皆無(wú)是冊(cè)，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術(shù)家以五行始于水，水生于一，成于六之說(shuō)異�！�

明代無(wú)名氏撰《六壬大全》，此書總匯六壬術(shù)諸家遺文，頗為詳細(xì)，在社會(huì)上很有影響。

六壬術(shù)是易之支派，用于卜占，程序復(fù)雜，荒誕無(wú)稽，已經(jīng)被歷史所淘汰。
六壬是我國(guó)古典數(shù)術(shù)之一，與奇門、太乙并稱為三式，因土為萬(wàn)物之母，水為萬(wàn)物之源，五行以水為一，且六十花甲子中六個(gè)壬故稱為六壬。

　　其法以月將加時(shí)辰，立四課，排三傳，觀陰陽(yáng)，辯生克，以決吉兇成敗。

　　六壬以占卜人事著稱，其法由來(lái)已久，具體年代，已無(wú)法確定，到了東漢已經(jīng)盛行，由此已知定是始于漢代以前。

　　到了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序。說(shuō)明宋代時(shí)已經(jīng)得到了社會(huì)各階層的喜愛。這時(shí)的相關(guān)六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會(huì)元》等書。

　　明代是中國(guó)數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，六壬類書籍更是層出不窮，其中以袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》、陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。

　　清代六壬專著更多，主要有徐端華的《六壬直指》等.

　　民國(guó)是文人研究數(shù)術(shù)成為時(shí)髦，這時(shí)的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

　　建國(guó)后由于歷史原因，傳統(tǒng)數(shù)術(shù)的研究一度中斷。

　　改革開放以來(lái)，易學(xué)的春天再度來(lái)臨，六壬作為一門傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，由于起點(diǎn)高，學(xué)習(xí)難度大，所以對(duì)六壬有較高造詣的的學(xué)者和能為之一讀的六壬類專著卻鮮為一見。

　　近代著作雖然有馮化成的《移神換將》、《六爻神探》，趙向陽(yáng)的《推盤布局》，皆不如仙鶴居士的《實(shí)用六壬預(yù)測(cè)學(xué)》通俗易學(xué)，徐偉剛所著《袖里乾坤》闡微發(fā)隱，李峰注解的《御定六壬直指》可為一讀。

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